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Eduard Boyakov y Alexander Dugin

La tradición es una cosmovisión completamente específica que no tiene ninguna referencia al tiempo.

La tradición es una dar, una transmisión. La transmisión de lo eterno, lo que no está sujeto al tiempo. ¡La tradición es una innovación colosal! Después de todo, cada generación decide qué se debe transmitir a la siguiente generación y qué no.

De hecho, se transmite lo más importante, lo más significativo. La tradición asegura la continuidad de la Eternidad. La tarea siempre ha sido esta: aguantar hasta el Fin de los Tiempos. La tradición es lo que une el principio con el fin. Desde el punto de vista de la Tradición, no solo somos “nosotros” los que somos importantes, sino nosotros, los que vivimos con nuestra gente. Pero la Tradición no es colectiva, no significa todos juntos, es personal.

Aristóteles: El todo es más que una suma de las partes. Aquí están los espectadores del festival. Aquí están los niños corriendo, esto también es parte de la Tradición. La tradición no se trata solo de ancianos barbudos. Estas son las tres dimensiones del tiempo. El pasado está encarnado en la sabiduría y la vejez. El presente se materializa en la juventud de los guerreros y las mujeres. Los niños pequeños, que son la parte más importante, son el futuro.

Cuando están juntos, todos constituyen la Tradición.

La tradición es un círculo vicioso, una iniciativa de la eternidad. Cristo: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.

Nuestro objetivo es preparar el Evento escatológico final.

El fin de los tiempos es un hecho fundamental cuando el pasado coincide con el futuro.

El fin de los tiempos está asociado con la venida de Cristo, es un gozo.

Por lo tanto, es importante mantener la Tradición hoy.

Solía ​​ser fácil mantener la Tradición. Aquí están los apellidos rusos, por ejemplo, Kuznetseov, el padre es herrero e igualmente su hijo y su nieto. La tradición funcionaba. Hoy no es así.

Los tiempos modernos en Occidente han expresado la idea fundamental de que la Tradición es el pasado. ¿Cómo podría desacreditarse la Eternidad? Se debe argumentar que no hay Eternidad, solo hay modernidad, no hay un círculo vicioso donde Alpha se encuentra con Omega. “La eternidad es una convención”, dicen los Nuevos Tiempos, “todo se mueve, todo está progresando, lo que existe detrás son tonterías...”. El nuevo tiempo dice que el mundo no es uno, el tiempo es lineal. No hay Eternidad, solo hay modernidad.

Vivimos en un mundo donde el juramento de la tradición es la afirmación de una tesis revolucionaria. Después de todo, la Modernidad cree que la Tradición debe morir. Dado que no hay Eternidad, entonces no hay pasado ni futuro: vive el hoy, cuídate solo a ti mismo. Así, se abre el círculo de la Tradición, las personas son expulsadas de ese todo, que es más que una suma de sus partes. La gente está perdida, dejan de ser rusos, ortodoxos, franceses. Este es un proyecto de paz global.

La modernidad no comenzó recientemente, como nos parece...

Estas ideas existían en el mundo antiguo.

Los presócrates, los preplatónicos tenían estas ideas: Epicuro, Demócrito.

Eran los mismos modelos de hoy. Lo moderno es un fenómeno muy antiguo. ¡Solo que estaban prohibidos entonces, Platón pidió quemar las obras de Demócrito! La modernidad ha invadido la eternidad. En las ideas del atomismo, el materialismo, hubo ataques a la Eternidad. Pero la modernidad ganó solo en los últimos siglos. Y luego la Tradición se convirtió en una minoría perseguida. Solía ​​ser fácil estar en Tradición, nacer, vivir. Los Inteligentes también iban al monasterio, los no muy inteligente a arar la tierra. Se transmitió una gran cantidad de conocimientos junto con esta tierra. El calendario fue diseñado para que se transmitiera la sabiduría. El ciclo litúrgico.

No es seguro estar del lado de la Tradición en los tiempos modernos. Aquellos que estaban del lado de la Tradición perdieron la batalla histórica por la Eternidad. Por lo tanto, las personas que defienden la Tradición hoy en día no son llamadas con palabras nada buenas: ser tachados oscurantistas se encuentra entre los más suaves de ellas.

En la sociedad tradicional, todos eran parte de este círculo orgánico: la gente aparecía y pasaba de Alfa a Omega, esto es la ontología, el ser de la Eternidad, una danza redonda sagrada alrededor de este punto. El hombre nace, vive y muere, pero el centro no está en la juventud ni en la vejez. Una persona no puede tener tales objetivos: ser pequeño - crecer, crecer - casarse, casarse - iniciar un negocio, jubilarse... Este no puede ser un objetivo. Lo principal es la rotación alrededor de la esencia oculta, el centro secreto, el polo de la eternidad.

¿Cómo se compara esto con la geopolítica?

Esto está escrito en detalle en los libros de texto.

Pero ahora pasemos a Proclo, que vivió en el siglo V, cuando no existían Mackinder, Haushoffer, Schmitt...

Proclo en sus comentarios a La Republica de Platón establece los principios básicos de la geopolítica.

Proclo interpreta la historia de Antlantis, de los atlantes.

Había un reino antiguo más allá de las columnas de Hércules, en la frontera occidental del Mediterráneo, Gibraltar. Allí, en la isla de Atlantis, obedecieron al dios del mar, Poseidón. Los Atlantes crearon una gran cultura, pero el problema es que no conocían los límites.

Las columnas de Hércules son la frontera del oecumene del mundo greco-romano. La égida estaba escrita en las columnas - Nec plus ultra – no ir más allá. Se acababa el mundo de las personas, empezaba la región de Antlantis. Estos Atlantes cometieron un error, fueron hacia el elemento titánico, en el lado de Poseidón. Pero con toda la riqueza, con todas las construcciones, con la fuerza, había un problema, los Atlantes no conocían los límites. Acumularon bienes. Fueron más allá de la norma. Los Atlantes han ido más allá y por eso son pecadores. Así, según Proclo, convergieron dos elementos: la inmutabilidad de los dioses olímpicos (los griegos sirven a estos dioses, estos son la gente de la tierra y la gente de la frontera, el mar no tiene fronteras) y el dinamismo de los atlantes. Primero se presionó a los atlantes, luego ganaron los griegos.

Estos son los orígenes de la geopolítica.

El poder de la tierra Mackinder es una civilización telúrica, de las tradiciones. El conservadurismo, el eje de la eternidad, la tierra de Apolo.

La civilización del mar – el poder marítimo. Superar el espacio, está al servicio del progreso, del comercio. Ser comerciante no era nada honorable para los griegos, a diferencia de ser campesino, guerrero o sacerdote.

Los comerciantes no se deshacen del excedente, lo venden, lo disfrutan.

Resulta de Proclo una descripción ideal de la sociedad capitalista liberal del Atlántico Norte. OTAN. Progreso, derechos humanos: esta es la misma civilización atlante.

Los británicos se dirigieron a la orilla del mar, hicieron lo mismo que los atlantes.

Civilización telúrica: defendiéndose, luchando, defendiendo la Eternidad.

Todo está inscrito en esta estructura. Nada nuevo desde Proclo. Incluso la inteligencia artificial tiene sus orígenes allí, los atlantes hicieron muñecos parlantes según Proclo.

Símbolo del dólar americano. Dos columnas tachadas sobre la S. Son las mismas columnas, las columnas de Hércules. Sólo que de allí se fueron a la primera parte prohibitiva de la égida. Ahí ahora, más ultra, ir más allá.

La civilización terrestre, tanto desde el punto de vista de Proclo, como desde el punto de vista de la geopolítica clásica, y desde el punto de vista de los rusos, tiene un corazón, un centro, un punto, el “Olimpo”. Y vivimos en este lugar. Somos los herederos de los griegos, los bizantinos, ellos nos dieron una religión solar: el cristianismo. Construido alrededor de la ontología de la existencia de la Eternidad: Cristo y la Santísima Trinidad. Ésta es nuestra esencia.

Si naciéramos en la Tradición, viviríamos maravillosamente. Arar, luchar, rezar, qué podría ser mejor. Viviríamos por lo que está en el centro. Habría ceremonias que indicaban la Eternidad: una comida, la partición de los panes. La tradición es un ritual. Ágape, una comida de amor, este era el nombre de una comida, de una fiesta. ¡Nos hemos olvidado de comer! Una cuchara, un cuchillo, un tenedor, etc. ¡Esto no es todo de ahora! ¡La comida comienza con la oración! En los monasterios, los textos que salvan las almas a menudo se leen durante las comidas. La estructura misma de la hora de la comida no se trata simplemente de la comida. El propósito de la respiración humana es alabar al Señor. ¿Por qué el hombre necesita la libertad? ¿Por qué comemos para ganar fuerza? ¿Por qué vivimos?

Estamos perdiendo nuestro propósito. Los georgianos u otros pueblos tradicionales no lo han perdido. Nosotros también lo teníamos. ¿Por qué come el guerrero? Para ganar fuerza. ¿Por qué esforzarse? La vida es algo valioso. Pero necesitas entender por qué hacemos está comida.

Por eso, a los rusos nos regañan tanto. Porque estamos un poco torcidos, al menos, tratando de defender la Tradición.

Insistimos en nuestra Tradición, en nuestra Eternidad Rusa, en nuestra esencia: somos portadores de la cultura que se opuso a los Atlantes y es con estos valores que los Atlantes están tratando de impregnarnos y estamos luchando. Nuestra batalla es una batalla por Rusia, por el trabajo diario y la educación. Reconocerse como rusos es el acto de declarar la guerra a la civilización del mar. Al mismo tiempo, somos muy abiertos. Junto a nosotros hoy está un georgiano, y un africano está sentado y regocijado con nosotros.

Solo queremos mantener nuestra esencia.

La expresión de la identidad rusa: el reconocimiento de los derechos de la eternidad.

Si alguien está luchando por los derechos del tiempo, por los derechos de una persona, de un individuo, entonces estamos luchando por los derechos de la Eternidad. Es a partir del reconocimiento de la supremacía de los derechos de la Eternidad sobre todas las leyes terrenales que se forma nuestra esencia.

¡Todo el poder de la eternidad! Aquí es donde queremos terminar.

La Tradición no se trata del pasado, sino de lo eterno

Alexandra Petrova

El tercer festival de la "Tradición", programado para coincidir con el Día de la Familia, el Amor y la Fidelidad, tuvo lugar en la finca de Zakharovo, cerca de Moscú. Cuentos populares y rap ruso, conferencias sobre la filosofía y las sutilezas de la canción de Vologda, el ska-punk y la geopolítica: todo esto resultó estar unido por una idea: volver a los orígenes, conocernos a nosotros mismos.

“Tradición” es un proyecto único de dos personas talentosas: el director Eduard Boyakov y el escritor Zakhar Prilepin. Este es un festival que aborda los orígenes rusos, hasta lo más profundo del alma conflictiva del pueblo. Absorbe distintas vertientes del pensamiento y del arte completamente diferentes y está abierto a absolutamente todos.

En los mismos lugares se tocaron ska-punk y música nacional georgiana, rap y canciones cosacas, cuentos populares y conferencias sobre historia (y este año hubo hasta diez). Danzas redondas, clases magistrales, actuaciones, lectura de poesía y mucho más: el programa de “Tradición” fue extenso y variado. Pero lo principal que unió a todos los participantes e invitados del festival fue un llamado a nuestras raíces, tradiciones y alma del pueblo.

No es una coincidencia que el lugar del festival por segunda vez se haya llevado a cabo en la finca Zakharovo cerca de Moscú, donde Alexander Sergeevich Pushkin pasó su infancia, un verdadero símbolo del espíritu ruso.

El nombre del festival tampoco es accidental. Músicos, filósofos, historiadores, artesanos populares, simplemente buscaron a todas las mentes: todos encuentran su propio camino hacia la Tradición, descubren facetas especiales en ella.

"La tradición no es sobre el pasado. La tradición es sobre lo eterno. Y la eternidad no está atrás, está siempre ahí, está aquí. El eje de la eternidad pasa a través de nosotros, estaba antes y estará después de nosotros. La tradición es una vida espiritual absoluta, es luz que late a través de nosotros. Este es el secreto de nuestro corazón, que se esconde en lo más profundo", así definió el filósofo Alexander Dugin el contenido principal del festival durante su conferencia.

Y, de hecho, la "Tradición" no es un recuerdo seco del pasado, no es algo muerto o desactualizado. Es una transmisión en vivo del arte popular, de la fantasía y de la autorreflexión. Y el festival celebrado en Zakharovo es una vívida confirmación de esto. Y así es como el empresario, educador y pacificador georgiano Levan Vasadze definió el significado del festival en sí mismo:

“Para mí, personalmente, la tradición es una transmisión. Esta palabra se traduce al ruso y al georgiano exactamente de esta manera. Esto es algo que transmitimos. Y solo puedes transmitirlo con alegría, con sinceridad, con amor. La tradición es algo que se conserva solo a través del amor".

Según Levan Vasadze, la tarea principal, el principal mensaje intelectual y social hoy debería ser el replanteamiento del paradigma posliberal de la humanidad. Una sociedad liberal construida sobre innumerables "derechos" debe ser reemplazada por una sociedad de las responsabilidades.

“Estoy profundamente convencido de que el camino después de la caída del liberalismo es un regreso a la tradición, basada no en los derechos humanos, que son una estupidez, y no en los derechos del individuo, sino en la familia como una unidad”, dijo Vasadze.

Es la familia, numerosa, fuerte y amigable, sin duda, el principal soporte de la tradición en la sociedad. Tantas familias vinieron al festival en Zakharovo, y todos encontraron algo de su agrado, tanto adultos como niños.

Me gustaría esperar que este maravilloso festival, cuyos autores lograron reunir cosas aparentemente incompatibles, continúe desarrollándose y más y más con los talentos que florezcan en sus campos con una paleta de color.

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